En el programa de radio Circunferencia en Espiral, transmitido por Fusión 102.5 FM del IMER, se presentó a la activista, luchadora y líder indígena cucapá, Mónica Paulina González Portillo, quien compartió reflexiones sobre la identidad, la vida comunitaria y los retos que enfrentan los pueblos originarios en Baja California y la frontera.
La participación se realizó por teléfono hasta la comunidad de Arroyo de León, en el Valle de la Trinidad al sur de Ensenada, donde Mónica se encontraba de visita en la comunidad indígena kiliwa.
Al inicio de la conversación, saludó a la audiencia en su lengua originaria: “Un saludo en nuestro idioma. Mi nombre es Mónica González del pueblo indígena cucapá. Y aquí estamos ahora sí que tratando de visualizar lo que somos los pueblos humanos acá en Baja California”. Explicó que el saludo tradicional es “auka”, y que existen variantes según la persona: “auka jiku es el saludo a una persona que no es de la comunidad indígena, y auka chapei cuando sí es de la comunidad”.
Entre comunidades cucapá y kiliwa
Mónica relató que su vida transcurre entre el pueblo cucapá y el pueblo kiliwa, colaborando en el buen funcionamiento de ambas comunidades. “Mi vida entre el pueblo cucapá y el pueblo kiliwa, pues ya vamos y ya venimos. Porque hay que estar colaborando en lo que se puede, en el buen funcionamiento de la comunidad”, expresó.
El pueblo cucapá
Explicó que el pueblo cucapá se encuentra principalmente en el municipio de Mexicali, con presencia en 22 localidades registradas ante el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas. “Estamos dispersos en todo el territorio yumano. Cucapá significa gente del río, gente que va y viene. En nuestro idioma es cuapá, pero se quedó como cucapá por la manera en que nos nombraron los no indígenas”.
También destacó la importancia de los sitios ceremoniales, ubicados en la comunidad de El Mayor, como el wishpá o Cerro del Águila, y otros espacios sagrados alrededor de la sierra Cucapá, fundamentales para la vida espiritual y cultural de la comunidad.
Pesca y artesanía
La líder indígena subrayó que la pesca y la artesanía son pilares de la economía cucapá. “Trabajamos mucho con los pectorales ceremoniales, que se han quedado por décadas, porque lo hemos aprendido por generaciones. También hemos innovado con aretes, pulseras y collares, pero la tradición sigue viva”.
Vestimenta y danzas tradicionales
Sobre la vestimenta, recordó que en tiempos antiguos se elaboraba con corteza de árbol, como las faldas de sauce y taparrabos. Con la llegada de los españoles, se incorporaron telas y listones, que hoy forman parte de los atuendos ceremoniales. “Los colores y los listones no son porque me gustó ese color, sino porque forman parte de los usos y costumbres, incluso del clan familiar y del estatus en la comunidad”.
Respecto a las expresiones culturales, aclaró: “Son danzas y cantos tradicionales, ceremoniales. No son solo festividades, también se realizan en ceremonias fúnebres, porque son parte de nuestros usos y costumbres”.
Frontera y división del pueblo cucapá
Mónica González también abordó la situación de los cucapá en Estados Unidos, quienes quedaron divididos por la frontera. “Históricamente sabemos que el pueblo yumano quedó dividido por ese muro fronterizo. El pueblo cucapá quedó entre Arizona, Sonora y Baja California, pero seguimos siendo un solo pueblo, porque hablamos el mismo idioma”.
Señaló que las restricciones actuales complican la movilidad para visitar a familiares o participar en ceremonias: “Todavía hoy en día solicitamos permisos, por ejemplo, cuando alguien fallece en Estados Unidos. Aunque tengas que estar cuatro o cinco horas en la línea, solicitando tu permiso humanitario, porque es a lo que acudimos: a que se haga justicia y que esa familia pueda estar allá con sus otros familiares”.
La participación de Mónica Paulina González Portillo en Circunferencia en Espiral ofreció un testimonio vivo sobre la riqueza cultural, los desafíos y la resiliencia del pueblo cucapá, reafirmando la importancia de preservar sus tradiciones y visibilizar sus derechos en el contexto fronterizo.
NOTA: la entrevista fue realizada por Mónica Peraza Ramirez e Isaías Plascencia Rosales
